El grabado

https://www.youtube.com/watch?v=Ugjhp1UTPx0&feature=youtu.be

70 películas sobre la situación de la mujer en el mundo

Visibilizar las vidas de las mujeres en el cine, y en los medios de comunicación en general, es esencial para contravenir el discurso patriarcal dominante y romper con el predominio del protagonismo masculino en nuestras pantallas[1]. Si a esto añadimos el aumento de la representación de mujeres que no se correspondan con los estereotipos tradicionales que perpetúan la desigualdad y la discriminación y la creación de nuevos modelos de socialización de género, estaremos avanzando hacia una nueva cinematografía alejada de la típica mirada androcéntrica que no infrarrepresente ni oculte ni desvalorice a las mujeres.
 

Por eso, para seguir conmemorando el trabajo hecho, para seguir denunciando que aún nos enfrentamos a múltiples desigualdades y violencias, y para visibilizar el papel de las mujeres que protagonizan sus propias vidas de forma independiente y que luchan por un mundo mejor, quiero recomendar algunas películas y documentales para una velada de reflexión sobre la situación de las mujeres en el mundo o un cinefórum o una agradable tarde de sofá y manta…

• Violeta se fue a los cielos, de Andrés Wood


• Criadas y señoras, de Tate Taylor


• Las flores de la guerra, de Zhang Yimou


• Rebelle, de Kim Nguyen


• La voz dormida, de Benito Zambrano


• De tu ventana a la mía, de Paula Ortiz


• Las 13 rosas, de Emilio Martínez-Lázaro


• Sylvia, de Christine Jeffs


• Katmandú, un espejo en el cielo, de Icíar Bollaín


• El patio de mi cárcel, de Belén Macías


• Reza para que el diablo regrese al infierno, de Gini Reticker


• El color púrpura, de Steven Spielberg


• Te doy mis ojos, de Icíar Bollaín


• ¿Y ahora adónde vamos?, de Nadine Labaki


• Brave, de Mark Andrews, Brenda Chapman y Steve Purcell


• Mujercitas, de Gillian Armstrong


• Las horas, de Stephen Daldry


• Visión. La historia de Hildegard Von Bingen, de Margarethe von Trotta


• Hanna Arendt, de Margarethe von Trotta


• Ni Dios, ni patrón, ni marido, de Laura Mañá


• Pago justo, de Nigel Cole


• Agua, de Dīpa Mehta


• Las mujeres de verdad tienen curvas, de Patricia Cardoso


• Arráncame la vida, de Roberto Sneider


• El Cairo 678, de Mohamed Diab


• Yermas,  de Teresa Mora


• Women without men, de Shirin Neshat


• 4 meses, 3 semanas, 2 días, de Cristian Mungiu


• En tierra de hombres, de Niki Caro


• Mi vida sin mí, de Isabel Coixet


• Grbavica (El secreto de Esma), de Jasmila Zbanic


• Ágora, de Alejandro Amenábar


• Flor del desierto, de Sherry Hormann


• María, llena eres de gracia, de Joshua Marston


• Persépolis, de Marjane Satrapi y Vincent Paronnaud


• Las maestras de la república, de Pilar Pérez Solano


• Pan y rosas, de Ken Loach


• Desde que no estás, de Rossella M. Bergamaschi


• La bicicleta verde, de Haifaa Al-Mansour


• Buda explotó por vergüenza, de Hana Makhmalbaf


• Manzanas, pollos y quimeras, de Inés París


• Quiero ser como Beckham, de Gurinder Chadha


• Madame Brouette, de Moussa Sene Absa


• Las hermanas de la Magdalena, de Peter Mullan 


• Backyard: El traspatio, de Carlos Carrera


• Monster, de Patty Jenkins


• La madre, de Vsévolod Pudovkin


• La sonrisa de Mona Lisa, de Mike Newell


• Clara Campoamor, la mujer olvidada, de Laura Mañá


• Planes para mañana, de Juana Macías


• Piedras, de Ramón Salazar


• Erin Brockovich, de Steven Soderbergh


• Gorilas en la niebla, de Michael Apted


• Verónica Guerin, de Joel Schumacher


• Frida, naturaleza viva, de Paul Leduc


• La flor del mal, de Peter Kosminsky


• Los soldados de Sari, de Julie Bridgham


• Moolaadé, de Ousmane Sembene


• A las cinco de la tarde, de Samira Makhmalbaf


• Coco avant Chanel, de Anne Fontaine


• La guerra contra las mujeres, de Hernán Zin


• Evelyn, de Isabel de Ocampo


• Lola, de Brillante Mendoza


• Mujeres en pie de guerra, de Susana Koska


• Wendy and Lucy, de Kelly Reichardt


• Mi brillante carrera, de Gillian Armstrong


• Mujeres de El Cairo, de Yousry Nasrallah


• Rosa Luxemburgo, de Margarethe von Trotta


• ¡Cuidado, resbala!, de María Camacho Gómez, Montserrat Clos Fabuel, Mercedes Cordero Suárez, Vanessa Gómez Martínez, Leonor Jiménez Moreno y Carolina Suarez Rasmussen


• Danzón, de María Novaro

[1] Aproximadamente el 90% de las películas están protagonizadas por varones.

VIA / UnitedExplanations

By Sonia Herrera

Barcelona, España. Licenciada en Comunicación Audiovisual y especialista en comunicación educativa, cine, periodismo y conflictos armados e igualdad de género. Doctoranda de la UAB en la línea de Estudios audiovisuales desde la perspectiva de género. Apasionada de la literatura, el cine, las redes sociales, la gastronomía, las artesanías, las manualidades, los sombreros, el flamenco y la música de Lila Downs. Email: sonia.herrera.s@gmail.com

Subasta de arte solidaria organizada por África Directo que beneficiará a niños discapacitados de Tanzania.

La Opinión
Santa Cruz
El Casino acoge mañana una subasta solidaria para niños discapacitados de Tanzania
La delegada en la Isla de África Directo ha conseguido que 33 artistas donen sus obras
Verónica Galán 13.03.2014 | 02:00
El Real Casino de Santa Cruz de Tenerife acoge mañana viernes a las 19:30 horas una subasta de arte solidaria organizada por África Directo que beneficiará a niños discapacitados de Tanzania.
Beatriz Ruiz Rodríguez es la delegada en Santa Cruz de Tenerife de la ONG y promotora de la iniciativa que ayudará a los más pequeños con discapacidades físicas o psíquicas de la región de Same, en el país africano.
Para ello, Ruiz comenzó en noviembre a prepararlo todo. Lo primero y esencial era conseguir los objetos a subastar y pensó en obras de arte, "los artistas siempre me han parecido personas muy solidarias", y se puso manos a la obra para contactar con los que conocía que, a su vez, le remitieron a otros.
Así, las obras, entre las que se encuentras óleos, grabados, esculturas y acuarelas, de 33 creadores conforman esta exposición que lleva abierta en el Casino desde el pasado día 3 y hasta el viernes". La exposición aún puede ser visitada de 12:00 a 21:00 horas hasta el momento de la subasta.
Solamente un artista se echó para detrás pro considerar demasiado bajo el precio de salida. "Creo que pensaba más en su ego que en los niños", sostiene Ruiz.
El precio de salida de cada obra estará "muy por debajo de la mitad de su valor real ya que hemos tirado a la baja para que como mínimo se duplique durante la subasta", explica Ruiz.
El cuadro que partirá en la subasta con un mayor valor es el de Felipe Hodgson Ravina "y en realidad es un precio muy inferior al real pero el autor no nos ha puesto ninguna pega", asegura la entusiasta organizadora de esta iniciativa solidaria.
Es importante conseguir cuanto más dinero, mejor, ya que la recaudación irá íntegramente a Tanzania. "La idea es proporcionar a los niños los medios que necesiten como prótesis, sillas de ruedas, terapias e incluso operaciones", apunta la delegada de África Directo, que está presente en 22 países del continente.
Los artistas que componen esta exposición y venta solidaria son: Ana Seco Duran, Antonio Díaz Pérez, Aquilino Rodríguez Flores, Airam Lázaro Pérez Barrios, Candela Tavío, Carlo Forte, Carlos de la Torre, Cote Pomares, C. Sadeller, Domingo Vega, Felipe Hodgson Ravina, Fely Pérez Pérez, Fernando Massanet, Fran de Miguel, Francisco Olivas, Gloria Díaz, Juan Carlos Sánchez Lezcano, Juan Mazuelas, Leonardo, Loly Íñiguez, Manolo Sánchez, María del Carmen Iglesias Castilla, María Jesús Pérez Vilar, María Victoria Perera García, Mariano Carabias, Mateo Santamarta, May San Alberto, Pedro Raidel, Pilar Arias, Rafael González, Sebastián Rodríguez, Yaiza Galván Bello y Yamil Omar.
África Directo es una ONG humanitaria de ayuda al desarrollo, carente de vínculos políticos o religiosos, que estimula proyectos arraigados y autosostenibles por medio de responsables locales.

COLECTIVO DE MUJERES CON CURVAS...MUJERES QUE ENAMORAN.

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EXPOSICIÓN
La exposición ‘Mujer + Arte = El Toscal 2014” , con obras de Candela Tavío, Luz Sánchez Aguilar, María Victoria Perera y Emili Bermudez del Colectivo Mujeres con curvas... mujeres que enamoran. Patrocina Boutique Norma. Abierta hasta el 10 de abril
Centro de Historia y Cultura Militar de Canarias. Cuartel de Almeyda. C/San Isidro. S/C
Laborales de 09:00 a 14:00. Sábados de 10:00 a 14:00 horas

Diseño de animación

Honrar tu cicatriz

Más allá del dolor: Honrar tu cicatriz 

Ninguna medalla, ningún título, ningún posgrado, vale tanto. Es digna de honra. ¿Qué? Tu cicatriz. Allí: en el centro del pecho. Las mejores personas que hayas conocido, seguro que la tienen. La que obra con dignidad, la que es capaz de compasión, la que ejerce una sabiduría que no está en los libros... En algún momento la vida patea las puertas del pecho, lo allana, lo requisa, lo saquea... Y hay quien se queda así: tapia el pecho, lo sella con múltiples cerrojos, y va dejando que se le vuelva un sótano húmedo, lleno de cosas viejas. Pero hay quien, a pecho abierto, decide aprovechar la circunstancia para volverse... más completo, y más humano. Toma aguja e hilo y, pacientemente, con la ayuda del tiempo, va juntando sus pedazos, y borda en su pecho la más honrosa cicatriz.

Pero cuidado: cuando uno está recién devastado, puede confundirse, al escuchar las seductoras voces de la oscuridad: "Esto es para siempre...", "Nunca más se cerrará...", "Nadie nunca ha sufrido tanto...", "Te lo tienes merecido, pues hiciste todo mal"....Por favor, si es así... NO LES CREAS, aunque te lo sigan diciendo. Son como los monstruos de utilería del Tren Fantasma, que espantan con sus máscaras en los parques de diversiones... Tu situación es otra: es como si fueras por la ruta de noche, y atravesaras un largo túnel subterráneo en el cual se ha cortado la luz; y te da miedo: parece que nunca va a terminar; sin embargo, ningún túnel es infinito, aunque te parezca que estás tardando demasiado en salir. Hay afuera. Hay horizonte. Pero es natural que no lo veas mientras estás mirando hacia adentro para suturar tu herida.

Si es posible, estate cerca de quienes te lo recuerden: otros que ya hayan curado su propia cicatriz.Y el tiempo pasa. Y si uno está dispuesto a no juntar moho, a no convertirse en un sótano viviente, la luz del sol penetra, cierra los tejidos de un modo insospechado. Hipócrates decía que el cuerpo tiene una naturaleza medicatriz: una inteligencia que hace que sus lastimaduras se auto-reparen. Y si el cuerpo está provisto de esa inteligencia, ¿cómo no va a estarlo lo invisible que lo anima? Aunque no sepamos cómo hacerlo, nuestro Inconsciente sí: él tiene ese don auto-reparatorio, y trabaja día y noche para que volvamos a pararnos sobre nuestros propios pies. Sólo hay que ayudarlo: confiar en el proceso, no encerrarse, no aislarse, no creerle a las voces de la oscuridad...

Y a medida que se va saliendo del túnel, aprender a honrar la herida. A convertirla en parte de tu más preciado patrimonio: la ventana hacia una visión de la realidad más sensible, más madura... más sabia.

~Virginia Gawel~

 La violencia de género verbal o gestual

 «lenguaje obsceno»

Por qué «hacerse la paja» es expresión obscena, y no lo es «masturbarse» sin duda, es «obsceno» por los convencionalismos sociales. Todos, ellos creen que no dicen «groserías», pero no saben que cuando las  emplean, el hecho de que ciertos vocablos, frases o gestos sean obscenos; es decir, ofendan el pudor.

Lo más importante de las llamadas palabras «obscenas» es su enorme carga expresiva, lo que las hace ideales para la función catártica (expresión verbal de la emoción)

de descarga emocional.

http://www.elperiodico.com/es/noticias/opinion/lenguaje-grosero-machista-igual-entre-derecha-izquierda-angel-sanchez-fuente-2427008

Desmontando falsos mitos sobre el feminismo

Por Montserrat Barba Pan,

2. Es contrario a lo femenino

Hulton Archives / Getty Images

El feminismo apuesta por la diversidad femenina, más allá de los estereotipos impuestos por la sociedad acerca de lo que es o no es una mujer.  Pero sí ataca un modelo de feminidad predominante que se basa en convertir a la mujer en objeto y en condicionar su identidad.

Ejemplos de ello son: la obsesión por el cuerpo y la juventud, perpetuar el mito del "sexo débil", una educación enfocada a ser "cuidadora" o la sobreprotección de la sexualidad femenina. (Por ejemplo, victimizar la llegada de la menstruación, entender el lesbianismo como una "crisis de la edad" o la ausencia de información sexual positiva para "proteger" la virginidad).

Algunas corrientes, como el feminismo cultural estadounidense, exaltan el "principio femenino" (que para ellas defiende valores como la ternura y orientada hacia las relaciones interpersonales), frente al masculino, asociado con la agresividad. Otras teorías, abogan por la superación de los géneros y apostar por las múltiples diversidades. (Fuente: Ana de Miguel. Los feminismos a través de la historia).

3. El feminismo es de izquierdas

douglas_of_sweden

El feminismo va más allá de las ideologías políticas de izquierda o derecha, de hecho, la igualdad de la mujer se ha manipulado políticamente por regímenes de distinto signo como el nazi o el comunista. Algunas organizaciones de izquierdas, como los sindicatos o los partidos políticos, mantienen todavía estructuras muy patriarcales y ni siquiera aplican la paridad en sus órganos de dirección.

Muchos partidos conservadores o instituciones como la Iglesia han manipulado igualmente el concepto de "feminismo" e incluso hablan de un "feminismo cristiano", que considera a la Virgen María como el referente de la plena realización de la mujer.

Si con alguna ideología puede asociarse el feminismo es con el pacifismo. Todos los avances que se han logrado hasta la fecha, derechos esenciales como el voto, la educación, el divorcio, las legislaciones contra violencia machista..., han sido impulsados o apoyados mayoritariamente desde partidos progresistas, pero los han conseguido mujeres de diferentes clases sociales, ideologías o religiones de forma pacífica.

4. Sólo las mujeres pueden ser feministas

Autor: Quim Llenas/Getty Images

Desde el origen del movimiento, ha habido hombres profeministas.Y algunos intelectuales más recientes, como José Luis Sampedro o Carlos Monsiváis, han defendido el feminismo durante toda su vida.

Sin embargo, la mayoría de corrientes feministas defienden que sea un movimiento liderado y protagonizado por mujeres, para garantizar que el debate se centre en los problemas y los puntos de vista de la mujer.

5. Muchas denuncias por violencia machista son falsas

©Spencer Platt/Getty Images

Hay dos falsos mitos especialmente dolorosos en torno a la violencia machista. Uno de ellos es insistir en que las agresiones también se producen de mujeres contra hombres. Esta violencia, absolutamente condenable e injustificada, no llega a un 4%, mientras que el 70% de las mujeres que mueren en el mundo lo hacen en manos de sus parejas, exparejas o hombres de su círculo familiar. (Fuente:Especialista en Igualdad).

Respecto a la frase: "Muchas de las denuncias son falsas", común también en el discurso popular, en España, según recoge la Memoria de la Fiscalía General del Estado, las denuncias falsas en violencia de género supusieron el 0.024% del total de las 128.543 presentadas.

6. El feminismo no tiene sentido porque la mujer ya es igual al hombre

AFP/Getty Images

¿En serio? Basta con leer algunos informes recientes como el del Banco Mundial para saber que la igualdad está todavía lejos de ser alcanzada. Y que los avances logrados se han hecho gracias a los movimientos feministas, algunos de ellos ya asentados en las instituciones, como en los países nórdicos.

7. Presenta a la mujer como una víctima

Foto: Juan Jiménez

El feminismo defiende el liderazgo femenino y la total independencia de las mujeres a la hora de tomar sus decisiones y emprender su propia vida. Nada más lejos del victimismo.

Pero los movimientos feministas articulan la mayoría de reivindicaciones y protestas contra la violencia machista, en la que sí hay víctimas: mujeres, niños y niñas.

Muchas de las mujeres que rechazan el feminismo y lo consideran "superado y victimista" responden al mito de la superwoman (madre perfecta, mujer hermosa, trabajadora ejemplar) que se generalizó a partir de los años ochenta, pero que actualmente ha entrado en crisis al suponer una sobrecarga de funciones y presión social sobre la mujer, sin que se compensen las funciones familiares con el hombre.

8. Las feministas no se preocupan por su imagen

©Peter Dazeley

Todo lo contrario. El cuerpo es uno de los principales focos del feminismo actual. Se ataca la llamada 'talla 0' o la excesiva sexualización del cuerpo femenino y se trabaja la autoestima femenina, ya desde la educación, para reforzar la seguridad de la mujer en el cuerpo, el placer y la salud. De ahí que se apoye una publicidad responsable para evitar enfermedades como la bulimia o la anorexia.

Ser feminista no está reñido con cuidar la estética y la imagen sino que anima a sentirse libre para construir tus propios códigos.

10. La paridad perjudica a las buenas profesionales9. Todas las feministas son proabortistas

Mark Wilson/Getty Images

El feminismo defiende la libertad de la mujer para tomar decisiones sobre su sexualidad y sobre su maternidad. Defiende que se proteja a las mujeres embarazadas o que deseen ser madres, que se oriente bien la educación sexual y reproductiva, que se facilite el acceso a los anticonceptivos y se informe sobre los pros y contras de algunos métodos así como que no se legisle sobre decisiones como la lactancia materna o el aborto.

En este último caso, se trata de garantizar que la decisión de interrumpir o no el embarazo se haga con total libertad, información y seguridad para la mujer.

Presidencia de la Nacion Argentina

La paridad, las cuotas del 60%-40% (ningún sexo debe superar el 60% ni estar representado menos de un 40%) no son defendidas por todas las feministas, aunque sí por una mayoría. Se trata de reequilibrar un sistema de acceso a los puestos directivos en empresas, instituciones judiciales, organismos... que históricamente ha favorecido a los hombres.

Pero la paridad no discrimina a un hombre profesionalmente más válido que una mujer, ni le quita mérito a ésta. Propone favorecer que se escoja a la mujer siempre ante dos profesionales igualmente capacitados.

De ahí la importancia de trabajar la no discriminación ya desde los procesos de selección, con varias personas evaluando al candidato o candidata, y técnicas como realizar la selección del curriculum sin ver el nombre, edad y nacionalidad del aspirante.

La brujería y la medicina
Desde tiempos paleolíticos las mujeres fueron las primeras investigadoras de los poderes de las plantas medicinales, no puede ser casual que las principales plantas usadas en la farmacopea conserven nombres de ninfas o diosas o el hecho de que la propia planta forme parte de un mito (la sabina, el laurel, la menta, la artemisa). Homero ya habla en la Iliada de la hechicera Agamede, famosa por conocer todas las virtudes de cada droga y planta medicinal que existía en la tierra. Muy relacionada con el conocimiento de las drogas volvemos a encontrar a Kundalini, a la serpiente, quien por su capacidad de cambiar de piel es símbolo de resurrección, enrollada en la copa –el caldero-útero de la gran Madre- que sostiene Hygia, una de las diosas de la salud que ha llegado a convertirse en el símbolo de las farmacias.
En el antiguo Egipto las sacerdotisas practicaban la cirugía, en la antigüedad clásica muchas muejres alcanzaron fama practicando la medicina, de lo cual dan testimonio Plinio o Galeno, hasta el siglo XVI existen en Europa mujeres barbero, o sea que eran dentistas y cirujanas y no se limitaban a ejercer de parteras. Las saludadoras, sanadoras, curanderas, chamanas eran muy respetadas y estaban muy duchas en obstetricia y ginecología, hábiles comadronas, eran depositarias de antiguos secretos y bebedizos para favorecer o impedir la concepción, expertas en prácticas abortivas así como en reparar virgos y también en filtros y maniobras obstétricas que mitigaban los dolores del parto, algo moralmente reprobable, porque como la maldición bíblica obliga a la mujer a parir con dolor, aliviarlo es pecar. Pero no sólo se harán culpables de pecado, sino que la fundación de las Universidades, a las que a las mujeres se les hace muy dificil acceder, las va a enfrentar a otra forma de poder masculino: el de los médicos que, al encontrar en la bruja una seria competidora, califican su arte de “no científico” hasta el punto de afirmar que si su ciencia es incapaz de curar a un enfermo, se debe a que la enfermedad está causada por una maldición brujeril, y cuando la bruja es capaz de curar la enfermedad para la que el médico no halla remedio, es porque ha utilizado un remedio diabólico. Todo ello no impedía que los propios médicos siguiesen creyendo en el poder y la sabiduría de las brujas, y por poner un ejemplo, cuando el Colegio de Boticarios de Valencia tenía que preparar la “tríaca magna”, desplazaba a varios boticarios a Villafranca de Morella, donde en pocos días, las mujeres ancianas de esa ciudad hacían gran acopio de víboras hembras que no estuviesen en periodo de cría; esta medicina era un electuario curalotodo cuyos componentes eran –entre otros- la miel, una respetable cantidad de opio y carne seca de víbora; se usaba para contrarrestar una amplia gama de enfermedades –desde transtornos digestivos, pasando por la obesidad hasta problemas cutáneos- y, particularmente, era un infalible antídoto contra venenos. De la gran reputación de que gozaba este remedio –sobre todo en tiempos en los que los envenenamientos no procedían sólo de picaduras de alimañas o reptiles-, da fé la circunstancia de que hasta principios del siglo XX, la farmacia vaticana siguiera preparándola y dispensándola.

Es la cultura la que nos sobrepone a la época que vivimos ahora, y en la que se nos hace necesaria la creatividad, como un baluarte para la salida de la situación actual. El reforzamiento de la identidad cultural es algo que nos permitirá mantener nuestro orgullo como persona. Siendo, el arte, una de las formas de lucha contra la pobreza moral que lleva pareja la situación económica actual. Y es en tanto, necesario, el reforzar nuestra estima, nuestro orgullo y nuestra identidad. Algo que sería imposible, sin la cultura. Promocionarlo, se torna ahora, más que nunca, necesario, y por lo tanto, es un deber, agradecérselos.
Candela

http://www.antena3.com/canarias/noticias/agendacultural/agenda-cultural_2013081600196.html

tve.es naarias

http://www.rtve.es/alacarta/videos/telecanarias/telecanarias-14-08-13/1992449/
 en el minuto 26:46

http://eldia.es/vidaycultura/2013-08-08/8-Candelaria-Diego-Tavio-conjugan-Expresiones-Recova.htm
http://culturayocio.diariodeavisos.com/2013/08/08/musica-danza-y-artes-plasticas-se-funden-en-la-muestra-expresiones/
http://culturayocio.diariodeavisos.com/2013/08/08/musica-danza-y-artes-plasticas-se-funden-en-la-muestra-expresiones/

“Expresiones” del 8 al 31 agosto

Las diferentes formas expresivas, de los miembros que formamos este grupo, con esta exposición
queremos transmitir nuestra voluntad de unir el aspecto plástico de un tipo de pintura contemporánea
con la danza y la música.
Nuestro deseo es vivir y combinar disciplinas, que nos lleven a la meditación de que esta unión es un paso para apoyar esas tendencias que se enfrentan a esos poderes que nos empujan con su fuerza  a los caducos tiempos.
Estamos con deseos de mezclar y hacer convivir varias disciplinas, del arte, y huyendo del purismo. No apto para esta necesaria época del reciclaje y de la interrelación universal, es por lo que sin caer en la abstracción, nos ha llevado a crear ese vínculo relacional e incluso generacional. Estamos huyendo de la pureza de lo sublime, para llegarnos a esa belleza de lo cotidiano, Porque sale de nuestro interior y se refleja plásticamente
Cartel basado en Hamilton

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LAS GAFAS VIOLETAS

El síndrome de

las gafas violetas.

Category:feminismo

Tags:despertar, feminismo, igualdad

Hay un momento en la vida de toda feminista en el que se prueba por primera vez sus gafas violetas, gafas que nos proporcionan un estallido de luz cegante cada vez que observamos una escena machista. El síndrome comienza en los primeros meses y evoluciona rápidamente a la par que leemos cosas que nos abren más los ojos.

Esos primeros meses son impactantes porque descubres violencia en tu idílica relación de pareja, ves que tu padre (portento de igualdad para las vecinas) lo único que hace es una ínfima parte porque el peso de toda la casa lo lleva tu madre (sí, esa señora que en tu adolescencia había sido una bruja, se convierte en tu icono de mujer en lucha), las relaciones jerárquicas de género en tu grupo de amigxs, u observas como el espacio comunicativo de tu clase lo dominan los hombres, y te descubres dando más crédito a opiniones masculinas que a las de tus compañeras.

Son unos meses de despertar, de descubrir que el mundo en el que habías recibido talleres de igualdad en el cole y la profa te había dicho que ser niña o niño daba igual para tu futuro, es un mundo estafa.

A la vez entiendes como los dolores del pasado tienen sentido, como se completan las historias entendiendo esa violencia que se hace invisible si no posees unas gafas violetas.

Ves también tus propios machismos, tu machista manera de ver el mundo: has llamado a mujeres puta y zorra, te haces la tonta en conversaciones con chicos y te sientes de lujo cuando te dicen que eres “uno más” ¿En serio?

Sí, las herramientas que tiene el patriarcado, y que usa durante todo tu periodo de socialización, han conseguido colocarte en el piso inferior y de una forma tan camuflada que te piensas en igualdad. já!

Supongo que es un periodo de descubrimiento, de despertar, del que sacamos fuerzas para luchar el resto de nuestra vida, porque ante semejante patraña no podemos rendirnos. Por eso nos entra la risa cada vez que nos dicen que nuestra lucha es absurda y obsoleta. Lo único que pasa es que no todo el mundo tiene la suerte de tener unas gafas violetas.

La sociedad actual, en apariencia cada vez más libre, oculta el deseo de los "viejos".

La irreverente vida sexual de una intelectual

La sociedad actual, en apariencia cada vez más libre, oculta el deseo de los "viejos". La autora, una ensayista de 72 años, profesora de la UBA y de la Universidad de Lanús, cuenta cómo el goce, a veces, llega con la edad. Una nueva entrega del coleccionable que sale junto con Ñ cada semana.

A partir de los cincuenta años mi vida sexual comenzó a ponerse interesante. Antes, lo obvio para una chica de mediados del siglo pasado.

Calenturas insoportables hasta el día del casamiento, sexualidad matrimonial domesticada hasta el día del divorcio. Después, los tiempos del sexo compulsivo y culposo. Es duro conocer varios cuerpos cuando por tradición, familia y religión te convencieron de que lo correcto es uno solo y para toda la vida. Hay que lidiar con eso.

Me inicié en la práctica sexual a los 21 años, no sin haberme provisto de las dos libretas que me habilitaban legal y religiosamente a acostarme con un hombre. Aunque mi espíritu no era tan virgen como mi cuerpo. Pues a pesar de aceptar sin chistar todas las ñoñerías que les imponían a las señoritas de entonces, me había atiborrado con textos místicos, ocultamente pornográficos e indiscutiblemente sádicos. Con ellos alimentaba mi sexualidad reprimida y satisfacía mi masoquismo elemental. Evoco la Biblia, que leí dos veces desde el enigmático Verbo del principio hasta el catastrófico apocalipsis del final, pasando por masturbaciones, violaciones e incestos.

Fue mi segunda lectura erótica, la primera había sido el catecismo que me preguntaba si había hecho “cosas malas”; la indefinición del término lo tornaba transparente despertando oleadas de mórbida atracción. Inquiría asimismo si había gozado con alguien que me hubiera forzado. También con quién había hecho esas cosas, ¿con hombres, con mujeres, con animales? Me revelaba posibilidades inimaginables.

La moralina familiar de humildes inmigrantes españoles y el adoctrinamiento de las monjas me habían convencido de que sólo siendo adulta y casada podría acceder a esas cosas, aunque mis rudimentarios saberes las concebían mucho más ingenuas. En aquellos tiempos no se conocía tele ni internet, las niñitas de antes sólo tenían fe.

Nunca se me habría ocurrido que si me obligaban a algo “malo” podría gozarlo, tampoco que era posible hacerlo con mujeres y menos aún con animales. Esto me arrojó a un pansexualismo delirante.

Todo lo referente al deseo me producía culpa...

http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/no-ficcion/irreverente-vida-sexual-intelectual-Esther-Diaz_0_880712147.html

La Escuela Municipal de Arte Gráfico

La Escuela Municipal de Arte Gráfico del Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife   La veterana escuela, dirigida por Alfonso Mertens, es un referente internacional en la generación de creaciones artísticas en múltiples técnicas de grabado.