jueves, 14 de marzo de 2013
jueves, 28 de febrero de 2013
La Escuela Municipal de Arte Gráfico
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La Escuela Municipal de Arte Gráfico del Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife La veterana escuela, dirigida por Alfonso Mertens, es un referente internacional en la generación de creaciones artísticas en múltiples técnicas de grabado.
viernes, 8 de febrero de 2013
Sabor de vendimia - Gioconda Belli
Recuerdo el terror de
las primeras arrugas.
Pensar: Ahora sí. Ya me llegó la hora.
Las líneas de la risa marcadas sobre mi cara
aun en medio de la más absoluta seriedad.
Yo, frente al espejo,
intentando disolverlas con mis manos,
alisándome las mejillas, una y otra vez,
sin resultado.
Luego fue la mirada furtiva de mi reflejo en los escaparates
preguntarme si la luz del día las haría más evidentes,
si el que me observaba desde la otra acera
estaría censurando mi incapacidad de mantenerme joven,
incólume ante el paso del tiempo.
Pensar: Ahora sí. Ya me llegó la hora.
Las líneas de la risa marcadas sobre mi cara
aun en medio de la más absoluta seriedad.
Yo, frente al espejo,
intentando disolverlas con mis manos,
alisándome las mejillas, una y otra vez,
sin resultado.
Luego fue la mirada furtiva de mi reflejo en los escaparates
preguntarme si la luz del día las haría más evidentes,
si el que me observaba desde la otra acera
estaría censurando mi incapacidad de mantenerme joven,
incólume ante el paso del tiempo.
Viví esas
primeras marcas de la edad
con la vergüenza de quien ha fallado.
Como una estudiante que reprueba el examen
y debe caminar por la calle
con las malas notas expuestas ante todos.
con la vergüenza de quien ha fallado.
Como una estudiante que reprueba el examen
y debe caminar por la calle
con las malas notas expuestas ante todos.
Las
mujeres nos sentimos culpables de envejecer,
como si pasada la juventud de la belleza,
apenas nos quedara que ofrecer,
y debiéramos hacer mutis;
salir y dejar espacio a las jóvenes,
a los rostros y cuerpos inocentes
que aun no han cometido el pecado
de vivir más allá de los treinta o los cuarenta.
como si pasada la juventud de la belleza,
apenas nos quedara que ofrecer,
y debiéramos hacer mutis;
salir y dejar espacio a las jóvenes,
a los rostros y cuerpos inocentes
que aun no han cometido el pecado
de vivir más allá de los treinta o los cuarenta.
No sé
cuando dispuse rebelarme.
No aceptar que sólo se me concedieran como válidos
los diez o veinte años con piel de manzana;
sentirme orgullosa de las señales de mi madurez
No aceptar que sólo se me concedieran como válidos
los diez o veinte años con piel de manzana;
sentirme orgullosa de las señales de mi madurez
lunes, 7 de enero de 2013
"LILITH"
Óleo sobre lienzo 1m x 1m
Diseño Grafico para los secretos de Lilith
LA HISTORIA DE LILITH
El mito de su
existencia
La historia de Lilith
nace de un mito sumerio 2000 años antes de Cristo, plasmado en escritura
cuneiforme sobre una tablilla que narraba el poema de Gilgamesh, cuyas letras
componen el himno sumerio del árbol Hulupu. En este poema Inanna, reina del
cielo y de la tierra es el personaje principal del canto, quien padece el hecho
de que el árbol en donde vive está invadido por Lilith (doncella de oscuridad).
Además de ese
documento, existe un relieve en terracota que data del mismo año, el cual
muestra una escultura con la figura de una mujer desnuda, con pies en forma de
garras, alas y sobre el lomo de dos leones. Lo anterior habla de la noción de
los sumerios de instituir a un símbolo femenino como una deidad sobre el poder
patriarcal,
La historia cuenta que
Adán se quejó con Dios de haber sido abandonado por su compañera, por lo que
ordenó a los ángeles Senoy, Sansenoy Semangelof que la buscaran para llevarla
de vuelta. La encontraron junto al mar Rojo, región de demonios lascivos y tras
amenazarla de muerte si no volvía con Adán, ella les dijo: “¿Cómo puedo volver
y vivir como un ama de casa honesta después de mi permanencia junto al mar
Rojo?”. He aquí un símbolo más del feminismo: la independencia de la mujer
frente a decisiones masculinas.
Dentro del lado oscuro
de Lilith, se le atribuyeron las fuerzas del deseo, la lujuria y el goce. Ahora
bien, el sentido feminista de este aspecto, radica en que según preceptos
machistas la mujer es “mala” por provocar esa clase de sentimientos en el
hombre, motivo principal de la liberación sexual de la mujer feminista.
Lilith es un símbolo
que va más allá de la maldad con que es descrita, sino que representa un icono
para la mujer que se desenvuelve en un entorno donde es necesaria la revelación
para hacer respetar la libertad femenina.
Taoístas chinos evalúan El
secreto de la Flor
de Oro
Basándose en los contenidos de este libro,
taoistas chinos Su enfoque se dirigió mas a las técnicas de práctica alquímica
interior que a la teoría.
En la traducción de Wilhelm, su maestro chino le
enseñó la siguiente explicación: el practicante verá una imagen brillante
enfrente del punto medio de sus dos ojos. Esta imagen fue denominada Mándala o dkyil-vkhorin del budismo tibetano. En varias tradiciones
espirituales, tales como el Tantra
Mahavairocana del
budismo hinduista y tibetano, Mándala es
una parte clave en la práctica meditativa.
Taoistas chinos creen que esta imagen brillante
tiene una estrecha relación con la Esencia
Original, Flor de Oro,
y Luz Original. Si el
practicante ve el Mándala, significa que él o ella ve parte de
la Esencia Original, y el
o ella están entrando en el nivel inicial de la esencia inmortal
“Respeto a la dignidad de la mujer “
“Respeto a la dignidad de la mujer “ Óleo sobre lienzo 1m x 1 m
Òşun (pronunciado
Oshún) es la divinidad del río del
mismo nombre que corre en Nigéria, en Ijeşá e Ijebu, es el Òrìşà mayor de las
aguas dulces (del río), DUEÑA DE LO FEMENINO, de la sexualidad femenina, el
amor, la fertilidad. Su nombre
significa "tu te mueves".
Su danza recuerda el comportamiento de una mujer seductora
que va al río a bañarse. El ritmo que acompaña a sus danzas se denomina “ijeşá”
, nombre de una región de Africa, por donde corre el río Òşun.
Femenina y feminista
Por la lucha del discurso que ataca a la dignidad de las
mujeres y minimiza sus capacidades y profesionalismo..
Es preciso educar la mirada para contemplar la condición
femenina. La feminidad tiene que ser apreciada por si misma.
La liberación de la mujer no pasa tanto por el hecho de
que se libere de los roles que tradicionalmente hemos desempeñado, sino como por la lucha, para que estos roles sean
reconocidos y tengan la misma dignidad
Destacar y profundizar en lo que es propio y no ahoguemos y
tratemos de suprimirlo, y sabiendo que puede ser educada para cualquier rol.
domingo, 30 de diciembre de 2012
Aguafuerte y Puntaseca
El término aguafuerte, normalmente hace referencia tanto a la acción de atacar líneas mediante un ácido sobre una plancha metálica, como a la impresión entintada en papel que se tira a partir de la superficie de esa plancha.
viernes, 28 de diciembre de 2012
Mujer, sé siempre fuerte
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